|
很多人都知道佛教中一段话：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，做一个佛弟子，他的为人处事，自修标准，就是这句话，随着对佛教的深入，因为众生各各本质不同，自修的方法就非常非常的多了。如：六波罗蜜，因果，十二因缘，唯识，四圆满，大圆镜智，无所住，一切为心造等等等等不胜枚举。有几句话特别让我想不通，那就是不思恶，不执善，世上根本无善亦无恶，而且常常释迦牟尼佛说法完毕的时候对弟子说：“我根本没有说过这段话”，这是什么意思？诡辩吗？常常不自觉的念叨念叨，这是搞什么呀？就是想不通。有一天发生了在自己身上的一件事，我被朋友批评，而且所用的言辞极端的恶劣，许多朋友为我打抱不平，认为这个人够坏的了，我做了那么多对他有利的事，他不知感恩，反而处处中伤，我也很伤脑筋，并且也生了很长一段时间的闷气，在这样的冲击下，经过反复的思考，忽然想通了，对朋友说：“这件事的问题在我，不在他，因为我没有智慧，看不出他是怎样特质的一个人，他真正要的是什么？只一味的按照我的想法去对待他，以至于牵牵扯扯了这么多年，誰的错？是他的吗？不对，是我的，因为我的智慧不够”，当我说了这段话之后，朋友们都同意并且接受我的看法，自己明白了，善恶的好坏是怎么定的，所谓的好人是这个人他常常帮助我，善待我，因而是我的好人，如果这个人他为人处世多能为大局着想，为他人着想，利己也利他，得到社会上大多数人的认同，因而被归纳为好人，好事，而坏人反之。为人处世自己第一，从自己的观点出发，在他的眼中只有利益，因此被称为坏人，但智者的观点来看，因为你的智慧不如别人，无法识破对方的动机与手段，碰到只顾自己的人以至吃亏上当，仅仅如此而已，因此只有笨人，智慧不够的人，哪有坏人。想通了这点之后，以后再吃亏上当，就只能承认自己笨，很多事想不到，聪明的人不吃你吃誰？我得好好求智慧，做个智者，当下与那个人恩怨两消，从此，那个人在你的心上永远消失，承认失败，真是个好办法！以后遇人遇事，冷冷静静的想清楚就好了。古人说：“不经一事，不长一智“，还真的是对极了，人们智慧的增长总是在事件中被提升的。
释迦牟尼佛说：“我没有说过这段话”，又如何解释？我认为灵魂是不灭的，而肉体是一定会灭掉的，当我们的生命经历了生，老，病，死的过程时，一旦身体死亡，灵魂随即飘然而去，因此一切的行为者只是肉体（色身），灵魂又做了什么呢?但，一般人却不这么认为，都把灵魂与色身合二为一，认为一旦死亡就什么也没了，如灯火灭，一了百了，不知死亡是生的开始，而生是死亡的开始，一旦死亡有无限个生的希望因此害怕死亡，千难万难惟一死，却不知我们也只不过是一只蜗牛而已，有什么是属于你的，自己不过是时间中的一个过客而已，没有永远属于你的东西，你没来之前这个地球存在，现在属于你的这块土地你死亡之后他们依然存在，许多东西你只是暂时拥有而已，自己又何必费尽心机手段损人利己？我认为惟有科学家在他存在的时候曾经创造发明，无中生有了许多东西，造福人群，也许給世人留下点什么，除此之外，学者，专家不过是吹吹空气，专门学人家而已。明白“无我”凡事做到“无我”才是真正的智者！在天地间任我游戏，岂不快哉！
台湾行云法师
|
