1990年游长江三峡，站在船头上迎风滚滚长江东流水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，清山依旧在此度阳江，白发涣椎江绪上，惯看秋月春节水，一壶浊酒喜相逢，古今多少事都付点谈中，罗贯中的三国演义笔下的人物，地名那一段三国的千年历史随着船行一一浮现眼前，两岸明媚清翠的风景也跟着前移我回到了时光隧道，好像我就是当年的主角之一，心朝澎湃，让诸葛亮否战群懦时，自己的那份快乐意气水饶，难道我曾在现场，谁又能说一定不是思想上的交集是肯定有的，这本好书不计其数的人读过，我的老师曾有段时间指定要看流传几年还畅销的中外好书，还说一本流传超过百年的书基本上壮大藏经的经文是一样的，他的存在价值说明复世的人们还是接受这就是真理，可以持久的真理，而写作的作者有超前的智慧，看这种书都可以启发智慧，佛法（智慧之法）处之皆有，如此佛在一切才能解释的通才是真实的，这佛是智者不一定非得从佛教中找得到的，也许世法要结合才能大圆满，或为大圆镜智，但三国演义必竟是本历史故事书，真实的人物本事一定如此神奇吗？那就要看另一本书，陈寿写的三国志陈寿做过蜀溪的官，蜀溪亡徒，他又做了东戬的官属于当时亲力的人，那本书记载的比较贴近事实，人物的传奇性质不特别看小说的一种慧，这种慧稼之为神慧，在神慧的过程中可以尽得作者思想上，想法上，思这点阗眼处尊法上的所有智慧也正是读一本活书：人的书，每个人都带有不同的思想不同的经历，是人相处时如果运用着小说的心去看人，不论发生了什么事情也不会马上动气，翻脸，争吵，甚至做出过微的行为伤人又伤已，两败俱伤，有时还不懂是两个人之间的问题，甚至祸及亲人子孙，社会造成很大的不幸，看小说的心看事也是如此，对于令人生气的事情之后不但不气还直夸作者写的真好，这时自己早已置身事外，这我就在不知不觉中修没了，佛经中说：你的修行的法门有八万四千法，这是印度人说很多很多的意思，因为当时的数字定位还没达到早期人读百万数的时候是昼一个人手提着头，那就表示头都晕了，您说好玩不，在我没有灵魂即使肉体上脱离出来进入超然的思想中，在我没有回绕着我所发生的一切事情重要性绝对降低，快乐自在，逍遥的精神我于是产生过大智慧生理性抬头智慧的人生呈现，那就是“活佛”活佛精必在此，活佛指的不是转世的行者，行者是要继续修正者，继续学习者，反而小说的作者到可以称做活佛，他们离世精神表存，时代活阗的人共鸣常存读者心上,不是活佛是什么？

小楼昨夜又东风（忆恩师）